法门寺中悟佛法

篇一 : 法门寺中悟佛法

2010年同学聚会，当我说起游法门寺的情景时，大家都被吸引住了，有个同学说：“现代看深圳、繁华看上海、气魄看北京、古韵看西安。我们应该去感受一下西安的古韵。”在他的煽动下，大家临时决定去一趟西安。

我本想推辞，又放不下面子，反正上次真正的佛指舍利没看到，再说到古刹中去多感受一下古韵也是好的。于是跟着队伍乘车出发了。

到了法门寺，迎接我们的还是去年那个导游，他一眼就认出我来，上前握着我的手说：“你好！没想到这么快又见面了，只是金字塔还没有开发！”

我无奈地说：“没办法！同学聚会，都想来，就跟着来了，也许会有新的收获吧。”

导游领会了我的意思，就忙着招呼大家去了。

因为我上次来过，对法门寺的基本情况比较了解，心态也就平和多了，由此看法门寺大门，觉得格外宏伟庄严。( 文章阅读网：.sanen.net )

大门前面的屏风式石碑上“法门寺”三个大字映入了我的脑海：喔——佛法的大门！这就是告诉大家，走进这个大门，就得靠各人的悟性，去领悟佛法的真谛。好！这个寺名起得好！

进得大门，我对同学们说:“老寺上次我已看过，你们跟着导游进去吧？我一个人在佛光大道上走走，等会在合十舍利塔那儿集中。”

他们也没反对，都跟着导游右拐到老法门寺去了。

我沿着佛光大道，边看两边的佛像，边往合十舍利塔走去。走在宽阔悠长的大道上，每个人好像都显得非常渺小，要是把我们都放在宇宙空间去考量的话，岂不渺小得像一粒微尘？尽管这样，人们在自己的小天地中，却自以为是地你争我斗，就像《菜根谭》中说的那样：“蜗牛角上斗雌雄，石火光中争短长。”

其实，人看开了，真的什么事也没有，看不开的话，只能是作茧自缚。

边走，边想，边看，不知不觉就到了塔下，看着五十层楼那么高的合十舍利塔，心中升起了敬仰之情。

反正要在这里等候他们，我便细细地欣赏起合十舍利塔来。这时，另外一群游人跟在一个导游后面过来了。导游要大家站好，开始为他们讲解，我也在一旁认真地听：

合十舍利塔，由台湾著名建筑设计大师，李祖原设计。大家看这塔的形状，呈双手合十状，塔高148米，相当于50层楼高，合掌拱起的空心部分，是安放佛指舍利的宝塔型建筑。我们的身后有一条长达1500米的“佛光大道”通向这里，道的两旁有花岗石雕塑的巨大佛像。

这些建筑，总投资超过五十亿人民币。主要就是为了安放佛指舍利供人瞻仰。唐代时，这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺中的塔下地宫里，直到1987年文物工作者，在清理倒塌的真身宝塔废墟时重新发现。

合十舍利塔，属于佛教建筑，功能设施完善。总建筑面积为平方米，其恢宏的双手合十造型，不仅传承了佛教建筑的特色，更以现代化的技术，融合了古今中外建筑之精华，例如玻璃帷幕，为现代科技的结晶；摩尼珠与莲花台，蕴含着印度传统佛教建筑的风格与精神，为合十舍利塔建筑注入了新的风貌。这个建筑成为了佛指舍利，安奉和瞻礼的中心。其中还有世界佛教文化中心。马上我们就要登上去观看佛指舍利。

介绍完以后，导游就带领他的队伍进去了。我仍然站在那里观看。

看着看着，我却情不自禁地对着合十舍利塔三鞠躬起来，顿时感到心灵像是受到洗礼，仿佛一下子进入了四大皆空的境界，似乎看到了佛祖盘腿打坐，双手合十的情景，心中忽然开悟：个人也好、爱情也好，乃至世界，不都需要这种双手合十的精神吗？这也像道教中的太极精神啊！

就个人而言，人与人之间就像左右两只手，相互内讧，内斗只会两败俱伤，两手合十，相互配合，才能一加一大于二啊！

就爱情而言，不是谁服从谁、谁征服谁，而是像合十的手掌一样，是相互平等，相互配合，犹如太极图，阴阳相互交织，你中有我，我中有你，才能和谐相处。

就世界而言，东方与西方，社会主义与资本主义。不管哪一方，什么主义，都是人，都生活在这个地球上，从这个本质上讲，大家都是一个共同体，东方也好，西方也罢，就如整体上的左右手，要是像冷战时期那样，你制裁我，我反制裁于你，世界不得安宁，结果两败俱伤；像现在这样，合则互通有无，互利共赢多好？

佛门中人经常双手合十，就是时不时地为自己找到中心点，才能稳定心神。如果东西方永远能像合十的佛掌一样，就能找到和平共处，相互借鉴，互利共赢的中心点。世界才会避免战争，向着和平，文明，繁荣的方向发展。如果相斗，不但两败俱伤，而且世界不得安宁，打红了眼，甚至动用核武器，毁灭人类及人类所创造的一切，简直就是造孽！

想到这些，我又匍匐下去，虔诚地对着合十舍利塔三叩首，才起身。这时他们也都到了。有位同学说:“没想到你还那么虔诚！”

“你别嘲笑啊，我在悟道！”我认真地说。

导游对着合十舍利塔说起来了，与前面的导游说得差不多，只是增加了：“佛指舍利，只有在佛祖诞辰日及初一、十五和双休日，才从地宫下升起，供人瞻仰。平时都是深藏在地宫中，游人是看不到的。所以要想看到真正的佛指舍利，一定要计算好时日。”他指着我又说:“你们这位同学，上次来，只看到了照片，没有看到真正的佛指舍利，今天你们运气好，正是星期天，马上就能看到。”

说完就带我们登塔。当我们到了上面，佛指舍利已从地宫下升起。一共有四枚佛指。

导游说:“只有一枚是佛祖的舍利，另外三枚是其它高僧的，作为陪伴安放在一起。所谓舍利，是修炼有素的高僧，火化后的一种类似骨质的结晶，据说释迦牟尼涅槃了，弟子们火化他的遗体后，从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩骨、四颗牙齿、一节中指骨和颗珠状舍利子。那个特别白的就是佛指舍利，大家可以近距离看一看。”

我走近仔细一看，只有一枚比较白玉，想必是佛祖的了，其它三枚都有点黄灰，还有骨质似的颗粒分泌物，显然那些高僧的修行没有佛祖高。我等没有经过修炼的凡人，火化后只能灰飞烟灭，根本不会有这种能量结晶。

看到这里，我在想：“这舍利，与人骨没有多大区别，并不像传说中的什么晶莹透亮，五光十色。可见，真实的东西，都是平平淡淡的！所谓平淡，就是像佛那么注重当下。《金刚经》中有段大意是：“过去心不可留；现在心不可得；未来心不可求。”谁能保持这种状态，才能平平淡淡。

凡是大起大落的人生，都不会长久！就像《道德经》中说的：“飙风不终日，骤雨不终朝。”凡人为了名利，执著地追求辉煌，结果是上半生拼命地挣钱，下半身花钱卖命也难以保全。”

大家在塔中看了很久，兴犹未了地返回原路。

当走出法门寺，我回头观看那庄严的大门时，更感到佛法的博大精深！谁能一时半会彻悟呢？要不我也可以成佛了。

这次能悟出这些佛法，已是胜读十年书了。下次来爬华山，看金字塔时，一定再进法门一悟！也许会有更多的收获！

篇二 : 药师法门的修持法/陈全林老师

我教的药师佛手印，是一个手印及其变印。希望大家跟着修持，一定有益，与健康结缘，与药师佛结缘。第一步：双手十指相对，交叉，两个大拇指放在右手横着的食指上。药师佛的很多画像里有这个手印，手里托着药钵。两个大拇指不要挨着。放在丹田下，手心朝上，大拇指的指甲朝前，拇指尖相对但不接触。可名“承药”。保持手印数分钟，默念：“南无消灾延寿琉璃宝光药师如来”12遍。

第二步，手印不变，只是转手把手心对着下丹田的部位。两大拇指也不挨着，大拇指指甲朝上。可名“合药”。依然默念“南无消灾延寿琉璃宝光药师如来”12遍。

第三步，手印基本不变，只是，在胸前作抱拳状，两掌根接触，手印在胸前，大拇指朝上，两大拇指不挨着，两拇指指甲朝内，向着心脏方向。但手印离心脏有一尺距离，目光微微向下即可看到双手拇指指甲。先默诵“南无消灾延寿琉璃宝光药师如来”十二遍，即开始做观。

两眼微闭，盯着两个大拇指的指甲盖，通过指甲盖感受你的呼吸的节奏，感觉指甲盖也在呼吸；其次，观想两个指甲盖上有无量细小的明点在震动。我在做观时发现指甲盖上的明点非常细密，就好像针尖那么大小的明点在震动。有时候不做观，一看就能看到；接着做观，两个指甲盖，一个是日轮，一个是月轮，左手的指甲盖是日轮，右手的指甲盖是月轮，发光；再接着观想，两个大拇指发出光焰光柱，照射到虚空，虚空里有日月，大拇指的光明与虚空的日月相接。内外明彻。这个观想很重要，半眯()眼，你会看到两个拇指会有光柱射出。可名“炼药”。

第四步，将这个手印不变，举过头顶，使两个大拇指朝天，拇指指甲朝后，大拇指的光明冲天，与虚空日月相连。内外之光照亮无量法界无量众生，无量众生离苦得乐。可名“施药”。

第五步，把手印降到胸部，降到下丹田。回复到起始的手印状态。感受无量的光明也随着手印的降落也进入了身体里。整个过程里手印基本不变，只是有一点微妙的变化。

默念：“身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。”

完成药师法门的修持。静坐时可能会自然出现一些景象，不喜不厌，不动心，只是觉察。我在做这个手印时，会自然出现一些图像，蓝天白云，绿树成荫。对这些景象只是觉察。不出现图像，就一心做观。

这里有个密意：基本手印变化一下就会有妙用。两个大拇指的指甲观想成日月，观想大拇指的光明与虚空日月结合。大拇指象征大愿力，而日月和日月光，象征药师佛的两个侍者月光菩萨和日光菩萨。观想大拇指的指甲盖，感受指甲盖在呼吸，观想指甲盖的明点是修法里“健康道”密意。身体健康与否，看看指甲就知道。指甲与身体健康，与骨骼、肾脏相关。我因踩冰摔倒受伤后，就如此做观，很快感受到了指甲的呼吸，看到两个指甲如针尖一样密密麻麻震动的明点，看到了两个拇指的光柱之后，身体的伤痛立马化解。密宗一些大成就者能虹化，但会留下指甲和头发，指甲不容易化光化气，观修此法，非常重要。

修药师法门还有个好处，初修佛道者不遇鬼魂阴灵的干扰。佛陀讲药师佛功德，文殊菩萨听后说：“若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐。”